ethnography – Page 2 – Philbu's Blog

References and resources on online ethnography

2011/11/30 philbu No Comments

Literature on online ethnography collected through the EASA Media Anthropology Network Mailing List
to contribute to this collection go to the network’s project wiki: http://www.media-anthropology.net/index.php/projects

Bell, David, and Barbara M. Kennedy 2000 The Cybercultures Reader. London : New York: Routledge.

Boellstorff, Tom: Coming of Age in Second Life, 2008. The volume, which is an ethnography by itself, has a full chapter on methods in online research.

Buchanan, Elizabeth A. 2004 Readings in Virtual Research Ethics : Issues and Controversies. Hershey, PA: Information Science Pub.

Hine, C. (2008). Virtual Ethnography: Modes, Varieties, Affordances. In Fielding, Lee, Blank (eds) THE SAGE HANDBOOK OF ONLINE RESEARCH METHODS.

Hine, C. 2005 Internet Research and the Sociology of Cyber-Social-Scientific Knowledge. Information Society 21(4):239-248.

Hine, Christine 2005 Virtual Methods : Issues in Social Research on the Internet. Oxford, UK ; New York: Berg.

Hine, Christine 2000 Virtual Ethnography. London ; Thousand Oaks, Calif.: Sage.

Littleton, K., and D. Whitelock 2004 Guiding the Creation of Knowledge and Understanding in a Virtual Learning Environment. Cyberpsychology & Behavior 7(2):173-181.

Markham, Anette: Internet Research. In Silverman, D. (Ed.). Qualitative Research: Theory, Method, and Practices, 3rd Edition. London: Sage.
Draft: http://www.markham.internetinquiry.org/writing/silverman2011draft.pdf

Markham, Anette: The politics, ethics, and methods of representation in online ethnography. In Denzin, N. & Lincoln, Y. (Eds.). Handbook of Qualitative Research, 3rd Edition (pp. 793-820). Thousand Oaks CA: Sage
Draft here: http://markham.internetinquiry.org/writing/denzingalleyproofs.pdf

Marshall, Jon (2010): Ambiguity, Oscillation and Disorder: Online Ethnography and the Making of Culture
http://epress.lib.uts.edu.au/ojs/index.php/mcs/article/view/1598/1859

Nardi, Bonnie: Night Elf Priest, prolog and first two chapters. Bonus: They can read it online for free: http://www.digitalculture.org/books/my-life-as-a-night-elf-priest

Pauwels, L. 2005 Websites as Visual and Multimodal Cultural Expressions: Opportunities and Issues of Online Hybrid Media Research. Media Culture & Society 27(4):604-613.

Preece, J., and D. Maloney-Krichmar 2005 Online Communities: Design, Theory, and Practice. Journal of Computer-Mediated Communication 10(4).

Schaap, Frank 2002 The Words that Took Us there : Ethnography in a Virtual Reality. Amsterdam: Aksant Academic Publishers.

Silver, D. 2004 Internet/cyberculture/digital culture/new media/fill-in-the-Blank Studies. New Media & Society 6(1):55-64.

New Book: Theorising Media and Practice (Bräuchler & Postill 2010)

2010/11/29 philbu No Comments

Bräuchler, B. and J. Postill (eds) 2010. Theorising Media and Practice. Oxford and New York: Berghahn.

From John Postill’s blog:

This book is very much a product of the numerous conversations we’ve had down the years on the EASA Media Anthropology Network on practice approaches to media. We’re really grateful to all chapter contributors and to all of network members who have helped us think through some of the key questions.

Synopsis

Although practice theory has been a mainstay of social theory for nearly three decades, so far it has had very limited impact on media studies. This book draws on the work of practice theorists such as Wittgenstein, Foucault, Bourdieu, Barth and Schatzki and rethinks the study of media from the perspective of practice theory. Drawing on ethnographic case studies from places such as Zambia, India, Hong Kong, the United States, Britain, Norway and Denmark, the contributors address a number of important themes: media as practice; the interlinkage between media, culture and practice; the contextual study of media practices; and new practices of digital production. Collectively, these chapters make a strong case for the importance of theorising the relationship between media and practice and thereby adding practice theory as a new strand to the anthropology of media.

More information: http://berghahnbooks.com/title.php?rowtag=BrauchlerTheorising

Video: About “doing anthropology”

2010/10/13 philbu No Comments

MIT anthropologists in this short video talk about doing anthropology, about their personal experiences with working as anthropologists and ethnographers.

From: http://techtv.mit.edu/videos/315-doing-anthropology

“Thoughts on Fieldwork From Three Research Sites
Cultural Anthropology is a social science that explores how people understand – and act in – the world. But what, exactly, is it that Cultural Anthropologists do? How do they approach their research? In this short film, three members of MIT’s Anthropology Department, Stefan Helmreich, Erica James, and Heather Paxson, talk about their current work and the process of doing fieldwork.”

Lecture: Media Ethnographies – Ethnography in/and the Anthropology of Media

2010/09/27 philbu No Comments

In the winter term 2010/2011 Philipp is giving a lecture on media ethnographies in the context of an anthropology of media technologies at the Department of Social and Cultural Anthropology, University of Vienna. By using different case studies, the lecture aims to highlight the importance of ethnography in understanding media phenomena.

For more information in German go to: http://www.philbu.net/courses.html

Pelican Falls First Nation High School

2008/02/20 philbu No Comments

Auf dem Gebiet der Lac Seul First Nation befindet sich die Pelican Falls First Nation High School, die ausschließlich für Schüler aus den indigenen Gemeinschaften der Nishnawbe Aski errichtet wurde. Administrativ und organisatorisch ist die Schule somit dem Northern Nishnawbe Education Council unterstellt.

Neben Fächern wie Englisch oder Mathematik werden auch Kurse angeboten, die speziell für die First Nation SchülerInnen entwickelt wurden, wie Sprachunterrricht zum Erlernen der indigenen Sprachen (Ojibwe, Ojicree und Cree) oder Werkzeugunterricht zum Erstellen von traditionellen Werkzeugen und Produkten, wie Kanus oder Tierfallen. So soll indigene Kultur und Wissen auch im institutionellen Rahmen einer Schule weitergeben werden.

Neben der Schule gibt es in Pelican Falls auch Unterkünfte in denen die Kinder in kleinen Gruppen untergebracht sind. Jedes dieser Häuser wird von speziell geschulten SozialarbeiterInnen betreut, die den Schülern helfen sollen sich in der ungewohnten Umgebung zurecht zu finden und wohl zu fühlen.

Wichtige Bestandteile dieser Unterkünfte sind Computerarbeitsplätze, die vor allem genutzt werden um mit Freunden und Familie in den Heimatgemeinschaften in Kontakt zu bleiben. Das von K-Net angebotene Homepage-Hostingservice MyKnet.org spielt dabei eine ganz entscheidende Rolle.

Lac Seul First Nation

2008/02/18 philbu No Comments

Lac Seul First Nation (Obishikokaang) liegt etwa 40 km nordwestlich von Sioux Lookout und besteht aus den drei Gemeinschaften/Siedlungen Frenchman’s Head, Kejick Bay und Whitefish Bay. Lac Seul ist das älteste Reservat im Sioux Lookout District und gehört der Independent First Nations Alliance an.

Während im Sommer Kejick Bay ausschließlich über den See – den Lac Seul – mit Booten zu erreichen ist, wird im Winter der zugefrorene See als Straße verwendet. Auch die kleinste Gemeinschaft – Whitefish Bay – ist im Winter wesentlich einfacher und schneller zu erreichen.

Bis 1929 bildeten Kejick Bay und Whitefish Bay eine gemeinsame Siedlung am Festland. Durch die Überflutung großer Teile des Festlands durch “Ontario Hydro”, einen regionalen Stromerzeuger, wurde Kejick Bay zu einer Insel und viele Familien verließen die Siedlung und das Reservat. Heute leben etwa zwei Drittel der Mitglieder der Lac Seul First Nation nicht mehr im Reservat sondern beispielsweise in den Städten Red Lake und Sioux Lookout.

In Kejick Bay befindet sich im Gebäude der ehemaligen Band Office das sogenannte “Access Center”, das Mitgliedern der Gemeinde Computer und Internet zur Verfügung stellt, etwa um mit Freunden und Verwandten in anderen Gemeinschaften und Regionen in Kontakt zu bleiben. Die Räumlichkeiten werden aber ebenso für Workshops und Schulungen verwendet.

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